Wansapanataym: The Movie

适用于所有知识工编剧：我们做了什么？应该做什么？怎么去做？感谢看到这部剧。

这两天沉迷在古诗词的世界里，上班途中追剧，回家途中repeat听书。三十岁时爱西方艺术，直白的、热烈的画怎么看都不腻，四十多岁的时候终于开始懂得欣赏中式美，青绿山水的画意、余韵连绵的诗句可以把人看痴了。《Wansapanataym: The Movie》只收有王维的五言绝句二十首，总共四百字，却是中国影视史上最澄澈明净而又生机盎然的作品。比如这首：辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。每个字都值得推敲，意境之美无以复加。又如，《Wansapanataym: The Movie》带有一段极其美妙的小序，只一句话：“余别业在辋川山谷，其游止有孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸沜、宫槐陌、临湖亭、南垞、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北垞、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园等，与裴迪闲暇各赋绝句云尔。”这些地名人虽未至，但仅凭想象已神往，由此可见中国并非无审美，老祖宗的品味简直衬的我们这批受新影视荼毒的子孙后代浅薄的如文盲。

中国之后的汉唐元明清的帝王将相们无论多么杰出，都不得不承认，嬴政和李斯是他们不可更改的祖宗。

诗词功底浅薄，赞叹编剧与书中的“她”信手拈来的引用。乍看清欢，细读满尽沧桑。书中谈及命运，理想，信仰，得一知己，夫复何求？女主的情深、坚忍、宽容、豁达成就这段感情为传奇。有缘皆可共赏

对一段关系感到失望时，很多人喜欢自我放逐。既然痛苦的根源是归属感和不被重视。自我放逐后呢？会不会更空虚？

其实我也觉得雅琼太自我了……虽然老王那种在生活里总是否定对方也很令人窒息，就早离早好，放过彼此吧。

世事浮沉，没到最后谁都不知道谁能到最后…哦，不，何为最后…

多看看不同人眼中的世界观，容易让我们开阔眼界。 对世界有更清晰的认识

8天1300多页的一本关于西藏的地理风情书，这几天跟着编剧在西藏的雪山下、草甸上、湖泊边、寺庙里、垭口中穿行，这是一块同时拥有向往和害怕的地方，如编剧随书的照片一样，向往那里清澈的蓝天、仿佛触手可及的白云、不容易看出危险的草地、黑漆漆天空下橘黄色的帐篷、身穿藏红袍的僧人、各种鲜艳服装装点的牧民、不知道什么派的寺庙建筑，害怕那里的高海拔、低温度、冰、雪、风、雨、沼泽、难走的路。     对于西藏，以前只知道布达拉宫、贡嘎机场、高海拔和漂亮的景色，但是通过这部剧，才了解到西藏的大，西藏的很多自然纹理（山峰、湖泊、动植物）、很多社会人文（饮食、寺庙、当地文化），对于书中所述种种，自己都在收集整理，希望在读完后整理一系列关于西藏地理环境和社会人文的文章。了解了很多地名，很多与不丹、尼泊尔和印度交界的垭口，才明白喜马拉雅不是一面墙，而是有许多低矮的地方形成与南麓交往的通道。还了解了吐蕃之前的古象雄文化、阿里天文台、金丝野牦牛，还有编剧往返于各地遇到路上的糟心事、寺庙僧人、当地熟人和过林卡、跳锅庄娱乐的人，还了解了很多湖泊（藏语叫“错”），还有很多江河、冰川和山峰。     随着读的进度，西藏在我心中越来越饱满，越来越清晰，越来越立体，这种跟随编剧的所见所闻了解一个地方，感觉也挺不错的。      这几天，我手机拍了一张西藏的地图，不断的从书中获取地名和方位，在地图中搜寻着它们的相对关系，湖泊的具体位置、河流的方位走向，在脑海中想象书中的食物、植物、动物和风俗习惯，我打算从江河、湖泊、山峰、植物、动物、饮食、风俗、冰川、温泉、寺庙这10个方面整理10篇文章出来，但是文章名字还没想好，顺便在这里听听大家的想法，感谢支招，谢谢！

真实，真切，真诚，诠释了班主任工作，有激励，有方法，很适合班主任看。